ينقسم النفور المسيحي إلى الاعتقاد بأن النفس البشرية ليست خالدة بشكل طبيعي. وقد تشمل الاعتقاد بأن النفس غير مفهومة خلال الفترة الفاصلة بين الموت الجسدي والقيامة ، والمعروفة باسم الدولة الوسيطة. "نوم الروح" هو مصطلح مزعج في كثير من الأحيان ، حيث استخدم مصطلح "المادية" الأكثر حيادية أيضًا في القرن التاسع عشر ، و "النفقة المسيحية" منذ السبعينيات. تاريخياً ، تم استخدام مصطلح psychopannychism أيضاً ، على الرغم من المشاكل المتعلقة بأصول اللغة والتطبيق. كما تم استخدام مصطلح thnetopsychism ، على سبيل المثال ، حدد جوردون كامبل (2008) ميلتون على أنه مؤمن بالأخير على الرغم من أن كل من دي دوكترينا كريستيانا و Paradise Lost يشيران إلى الموت على أنهما "نائمان" والميت "كأنه" نشأ من النوم. من الصعب تحديد الفرق في الواقع. تشمل وجهات النظر ذات الصلة والمتناقضة للحياة بعد الوفاة المصالحة الشاملة ، حيث تكون جميع الأرواح خالدة (أو هي بشر ، ولكن استمرار عالمي) ، وفي نهاية المطاف يتم التوفيق بينها ، وخلاص خاص ، حيث يتم احتجاز الآخرة بعد كل الأرواح فقط. وقد قام علماء دين ومنظمات كنسية بتدريس الروحانية المسيحية على مر التاريخ ، بينما كانوا يواجهون معارضة من جوانب الدين المسيحي المنظم. أدانت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مثل هذا التفكير في المجلس الخامس للأتران بأنه "تأكيدات خاطئة". ويشمل المؤيدون الشخصية الدينية في القرن السادس عشر ، مارتن لوثر ، والشخصية الدينية في القرن الثامن عشر ، هنري لايتون ، من بين آخرين كثيرين. [المجلس الخامس لاتيران][الفردوس المفقود][قيامة الموتى][العالم في المستقبل][خلاصيات][قيامة الموتى][خلود][الايمان بالآخرة] |